知識是用來造福人群的，而不是讓人望而生畏、讓人用來壓迫人的。
他(日本船)招手後，他們有載了柱子（khit-a），約5、6隻，2、3個船長跟我們上去，要我們幫他載去，那時候上面寫了昭和幾年，要去釘了，他們也有跟我們說，叫我們以後不要去了，這裡屬於日本領海，可能是有記者，我們不懂，有一大群採訪照相，完成後拿了好幾箱塑膠（thai-a）很多還有好幾箱泡麵給我們，那時候我們這邊還沒有泡麵，為了感謝我們幫他們載東西。去了大概十幾天又去，雖然他們說不要去了，我想了想心情不好，他找了三個團員，提了油，離那邊一兩百公尺，放火燒，那邊是樟樹很漂亮，七、八、九月好天氣點火燒，結果下一陣雨，後來一生記得，山的東西不要隨便弄，明明是好天氣卻下雨。
但他(蘇智良)特別提及，2014年起，大陸曾就慰安婦問題向聯合國教科文組織申請「世界記憶遺產名錄」未果，去年再和韓國等八個國家共同申請，唯日本右翼團體也提出慰安婦與日軍紀律的文獻，因日本是教科文組織的最大捐獻國（因美國退出），且日本非常積極遊說，甚至以退出該組織為要脅，最後教科文組織希望雙方協商，因此他們正竭力爭取今年底申遺成功。
正因為中國大陸考量國際情勢，在慰安婦問題立場不夠堅定，態度曖味，才會授蔡政府以口實，對這些血淚斑斑的慰安婦歷史事實還在「自願」與否上作文章。苦難的歷史必須被記憶，也唯有正視歷史事實，兩國關係才能真正向前走。
而在南京停留的最後一天，並舉辦會議進行討論交流，團員紛紛熱烈表達意見，不管是清理戰爭罪行的必要性，或讓看不見的歷史被看見，我們當從歷史中還原真相且深入反思，才能避免悲劇重演。一如拉貝所說的，可以寬恕，但不可以忘卻。
期待社區民眾透過本系列講座更加了解台灣人文與歷史、在地議題與社會運動，台灣慰安婦即是重要的敘事之一，且能同時關注世界歷史、國際局勢，尤其台灣與國際關係的脈絡，再再都是公民通識講座辦理的核心宗旨與目的。
湯恩比是二十世紀最負盛名，最具影響力的歷史學家。他在1948年出版了一本小書《Civilization On Trail》時年58歲；而在其生涯的最後年月1974與日本創價學會會長池田大作的對話，記錄了二人對人類前途的展望。今天想借用一下湯恩比的頭腦與眼光，穿越時空縱觀鳥瞰歷史，再與今日的世界格局相印證而展望未來。
